古典家具中，交椅一定算得上是一款比較經(jīng)典的椅子。據(jù)說，這種形如馬扎的坐具是從西域傳入的,故當時的人稱這種坐具為“胡床”,就是后來的“交椅”。
“交椅”是古時一種可以折疊的輕便坐具，四川廣元宋墓出土石雕上的“肩負交椅男侍者”和江西樂平宋墓壁畫中人物像上都有交椅的形象。
宋元古畫中也有此類家具，如南宋《蕉蔭擊球圖》上的交椅。宋代交椅相對簡陋，但結(jié)構(gòu)與明式交椅完合一致。
一些業(yè)界人士念交椅存在久遠，加之其貌古奇不同凡常，認為黃花梨交椅年份遠早于其他黃花梨家具，甚至早年有鑒藏家認為它年份可遠至元代。
交椅存在久矣，但并不意味今世所見的黃花梨交椅年份也那樣古遠。今日可見之交椅，均為清早期之物。
在明式家具各類椅具中，交椅是最嬌嫩脆弱的一款，是一種最難長久保留、流傳的用具，它最為短壽，故存世稀少，原因是：
（1）其結(jié)構(gòu)上缺乏橫豎支撐，自身本不堅固，所以常以鐵件、銅件加固交接處理。“后腿和彎轉(zhuǎn)的部分，不論榫卯造得如何緊密，是不可能承重得好的。”（王世襄：《明式家具研究》文字篇，頁42）
（2）它作為經(jīng)常外出攜帶的折疊家具，搬來搬去，易損易折。
（3）這種折疊用具的居家實用性差，后世容易閑置而失修失護。
美國某博物館曾展覽一把交椅，并允許參觀者親身試坐。一日，一位肥胖的觀眾興致沖沖地上前一試，只聽得轟然聲響，交椅應(yīng)聲破碎倒地。它只好由技師們重修金身。
悠悠幾百年來，不知有多少個“莽漢”親近過多少交椅，并毀掉它們。這段趣事恰好說明如此易毀的家具，不可能是想象中那么久遠的遺存。
其實，現(xiàn)存的交椅基本都修配過，有的修配處占整器的絕大部分。明式家具遺物自然全原檔為最佳之選，但對交椅來講，太少原檔之物，合理的修理、修配是完全正常的。
所以黃花梨交椅不應(yīng)獨自早于其他黃花梨家具，而又很完整地存留至今。
可能有人認為交椅上的鐵鋄（wàn）銀、銅鋄銀飾件有別于其他家具，這是年份久遠之據(jù)。但這只是推論，實際上，從明代到清中期，鐵鋄銀、銅鋄銀工藝一直存在。
鐵鋄金（銀）主要是在鐵胎上塹出橫豎斜線網(wǎng)紋圖案，稱為“發(fā)路”,再將金箔（或銀箔）錘嵌在網(wǎng)紋內(nèi)稱為“鋄罩”。之后再用火烤鐵片，用砑子碾平稱為“燒砑”。后續(xù)還有“鉤花”、“點漆”等工藝程序。
清代《養(yǎng)心殿造辦處各作成作活計檔》記載，雍正元年二月曾制作“包鋄銀飾件紫檀木邊楠木心桌”“包鋄銀飾件花梨木邊楠木心桌三張”。（朱家溍：《故宮退食錄》頁167，北京出版社。）清乾隆十四年《工部則例》中還明文規(guī)定了“鋄作用料則例”和“鋄作用工則例”，這說明鐵鋄金（銀）工藝在乾隆時期一直使用。
眾多鐵件上的鐵鋄銀的花紋為纏枝蓮紋，此紋飾在清早中期使用于明式家具上。纏枝蓮紋唐宋時期就出現(xiàn)于其他工藝品上，但其進入明式家具較晚。清早中期，明式家具進入紋飾的兼收并蓄時期后，纏枝蓮紋才被吸納。
從紋飾看，存世明式家具椅子的年代基本不早于清早期，沒有特別早的。一些交椅的前腿前曲的角牙上的紋飾、三段式靠背板上的透雕紋飾都支持這種結(jié)論。
交椅大量部件交接處以鐵鋄銀工藝裝飾并加固，質(zhì)感和色彩悅?cè)诵哪浚骘@奇特高貴。金屬飾件不惜工本，可以說明主人的身份、財力以及對華美效果的追求。
除旅行攜帶外，交椅更多是在戶內(nèi)使用。明代《魯班經(jīng)匠家鏡》版畫插圖上的交椅顯示陳置在廳堂的中心位置上，似為身份證明。
明代萬歷刻本《南柯夢》版畫插圖中的交椅，書生坐之，可見日常亦可使用。“在17世紀《花營錦陳》春宮圖冊上，還可以看到男女在交椅上交歡的圖像。”（柯律格：《明代的圖像和視覺性》，頁181，北京大學(xué)出版社。）所以說，交椅是多用途的，正如一般明式家具都具有通用性。
交椅來歷久遠，宋代已基本定型，但現(xiàn)存黃花梨實物均為清早期以后制作，實例如下：
黃花梨螭龍紋交椅椅圈五接，靠背板開光中雕子母螭龍紋，左右螭龍紋相對，其下中間為小螭龍紋的簡化體，變異嚴重，其上增衍出花苞紋。這是清早期各類椅子靠背板上常見的子母螭龍紋范式。
交椅前梃左右兩側(cè)各有一螭龍紋，其中間為雙螭尾紋，螭龍紋各自身后，又顯露一點點草葉狀的螭龍尾端。完整的螭龍和螭尾紋（小螭龍尾部）組成子母螭龍題材。這是明式家具“紋飾簡化”的一種體現(xiàn)，常在一些家具的牙板、前梃中存在。螭尾紋因為是左右成雙存在，也可稱為雙螭尾紋。
靠背板上變形的螭頭與初期螭龍形態(tài)已相去甚遠，達到了高度的簡化，它們特別突出刻畫張嘴的形象，是子母螭龍紋中大小螭龍對話的形象表達。
全身構(gòu)件各接合點包以白銅。
黃花梨麒麟紋交椅靠背板開光上透雕麒麟紋，它是統(tǒng)帥全器的視覺中心，也是理解其社會文化含義的重點。
麒麟紋在傳統(tǒng)文化中均有祈子之意。在明式家具上則專為求嗣符號，這樣的家具制作于婚嫁之際。
麒麟紋，祈子也；子母螭龍紋，教子也。兩者常常相伴而行，表達當時家庭最重要的兩個價值觀。在一件家具之上，有子母螭龍紋和麒麟送子紋，明確表明麒麟紋和子母螭龍紋屬于一個意義的符號系統(tǒng)，祈子、教子寓意同在。
前梃圖案左右對稱，為螭龍紋和螭尾紋組合，寓意亦是蒼龍教子。腳踏上金屬的方勝紋出現(xiàn)年代很晚，屬于清早期制作。
黃花梨螭龍紋交椅靠背板開光中雕子母螭龍紋，左右螭龍紋相對，其下中間為小螭龍紋的簡化體，變異嚴重，其上增衍出花苞紋。這在清早期椅類靠背板中頗為常見，但是，此椅扶手上的圓形出頭道出了它的年代比前兩例交椅更為晚。
圓如象棋子的椅子出頭是圓出頭不斷變化的結(jié)果，大致出現(xiàn)在清早中期及至更晚時候。此種象棋子式圓出頭的式樣在其他黃花梨圈椅上也屢次出現(xiàn)。而那些椅子一般在其他構(gòu)件上也均有年份偏晚的符號。
圓棋子式出頭更多見于清中期和清晚期的紫檀或紅木的圈椅上。以清中期或清晚期之器回溯其器型的起源，是甄別明式家具中年代偏晚器物的一種方法和觀念。
黃花梨螭龍螭鳳紋交椅上，三段式靠背板攢框、落堂心板、變形顯著的螭龍螭鳳紋，多個偏晚的要素共生一體，合成一局。靠背板有力地表明制作者追求變化之心，同時也說明其年代偏晚。仔細觀察其細節(jié)：
（1）上段雕成花苞狀，對稱花草式的裝飾圖案為雙螭鳳紋演變而來，已離原本螭龍形象很遠，變得面目迥異。時光流逝讓它走得如此之遙。
（2）中段上，三條螭龍紋在近乎拐子式基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)變，隨形就勢，任意而為，呈新奇的面目。三只大小不一的螭龍，上面成橫式，下面呈縱向。歲月之刀把它們雕刻得這樣奇異。此種組合，明清時期稱為“子母螭”。三個螭龍拱衛(wèi)壽字。
還有，后腿角牙上的螭龍紋為拐子紋式。扶手為圓棋子式，上浮雕螭龍紋，這些也是求變求多的表現(xiàn)，也是年份偏晚的符號。
這把交椅，代表著明式家具交椅無限風(fēng)光中的最后一抹晚霞。
細說紅木家具——交椅！
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- 發(fā)布2021-09-19 10:16:31
介紹
古典家具中，交椅一定算得上是一款比較經(jīng)典的椅子。據(jù)說，這種形如馬扎的坐具是從西域傳入的,故當時的人稱這種坐具為“胡床”,就是后來的“交椅”。“交椅”是古時一種可以折疊的輕便坐具，四川廣元宋墓出土石雕上的“肩負交椅男侍者”和江西樂平宋墓壁畫中人物像上都有交椅的形象。
